Содержание
Индуистское искусство и архитектура представляют собой богатую мозаику, корни которой уходят в древние времена, начиная с 2000 года до нашей эры. Искусство и архитектура индуизма визуально богаты, о чем свидетельствуют картины, которые заставляют наблюдателя казаться частью сцены, скульптуры, которые выглядят как воплощения живых богов и требуют уважения с первого взгляда. И индуистское искусство, и архитектура демонстрируют уникальную сложность формы, но она также не выше влияния других богатых традиций.
Древняя Индия
Для древних ведических народов физический мир является лишь частью истории, существовал также нематериальный мир, который был непроявленным. Ведические идеи состояли из сакральной геометрии, повторяющихся процедур, изменений и эквивалентности. Древнее индуистское искусство и архитектура полны иконографий и различных форм, которые можно проследить в текстах сутр, в которых обсуждаются примитивные структуры. Такие иконографии в древних храмах, построенные по принципу сакральной геометрии, кажутся попыткой проявить непроявленный нематериальный мир. То же относится и к живописи и скульптуре. Классические формы индуистского искусства и архитектуры состоят из Раджастхани, Могул, Кангра, Пахари и Калигат и многие другие. Индуистское общество развивалось и диверсифицировалось, как и его художественные проявления.
Буддийские влияния
Буддийские искусство и архитектура, корни которых уходят в 225 г. до н.э., имеют такие же богатые традиции, как и древние индуистские формы. С Асокой император Маурьян (север Индии) утвердил буддизм в качестве официальной религии, что привело к расцвету буддийского искусства и архитектуры. Асока отвечал за большое количество заказов на архитектурные и художественные проекты, которые почитали буддизм. С его смертью, однако, его империя ухудшилась, но не его художественное наследие. Индуистские династии, пришедшие на смену Ашоке, Сунга и Андхра, были терпимы к традиции последователей Будды. Эта тенденция все еще сохраняется в современной Индии, особенно в низших кастах индуизма, которые обращаются в буддизм, но все еще сохраняют индуистские влияния на искусство и архитектуру.
Исламские влияния
Примерно в 12 веке ислам был представлен на индийском субконтиненте; не просто религия, а новая форма искусства и архитектуры. Однако исламские захватчики были не так терпимы к выражению индуистских или буддийских традиций, часто разрушая скульптуры и другие виды искусства. Исламское вторжение, как правило, объясняется упадком буддизма в Индии, когда его последователи спасаются бегством или обращаются в индуизм. Это усилило интеграцию в индуистские и буддийские формы искусства, но в процессе также использовались исламские выражения. Двумя наиболее влиятельными исламскими формами были арка и минарет, оба включали в себя индуистское искусство и архитектуру. Исламское влияние в индуистском искусстве и архитектуре происходит главным образом из традиции исламской Персии с наиболее важными изменениями, происходящими в музыке, производящими музыку и архитектуру "хиндустани", в том числе слияние индуистской каменной кладки и исламской традиции пространства и грации.
Современная Индия
В современной Индии предпринимаются попытки национализировать или «индианизировать» искусство и архитектуру. Как отметил ученый-архитектор Риту Бхатт, когда он был коллегой Вудро Вильсона в Калифорнийском университете в Беркли, это усилие затрудняется ошибками в изучении древнего искусства и архитектуры, которые часто не в состоянии оценить, насколько выразительны традиции индуистского, буддийского и ислам слился и развился одновременно. Когда эти разные традиции объединились, возникшие искусство и архитектура оказались полностью интегрированными, а не отдельными стилями. Эта интеграция часто носила личностный характер, что приводило к разнообразию искусства и архитектуры, которые бросают вызов классификации. Еще одно осложнение, писал Бхатт, - это современная тенденция воспринимать политическое или религиозное значение как чисто стилистический архитектурный синтез. Принятие стилистического разнообразия кажется уместным. В конце концов, у индуистского искусства и архитектуры есть отличная история, принимая новые идеи, даже в худших обстоятельствах.