Содержание
Нормативная этика является одной из трех основных областей изучения в области философии. Философия предполагает изучение добра и зла в поведении человека. Другие основные подходы к философии включают метаэтический подход, который касается изучения этических принципов и их происхождения, а также прикладного этического подхода, который исследует ошибки и правильность современных социальных проблем, таких как аборт.
Нормативная этика
Нормативная этика предполагает использование морального стандарта для классификации поведения как правильного и неправильного. Например, моральной нормой может быть эмпирическое правило: делай для других то, что ты сделал бы для себя. Используя этот стандарт, человек может сделать вывод, что она не должна красть имущество своего соседа, поскольку она не хотела бы, чтобы его сосед украл ее имущество. Точно так же существуют и другие моральные нормы, такие как добродетели и обязанности, которые служат руководством к этическому поведению.
Теория долга
Долг - это моральный стандарт, который лежит в основе ряда философских теорий нормативной этики. Эти теории, также известные как деонтологические теории, основаны на предпосылке, что мы как люди несем определенные обязанности и что мы должны действовать соответствующим образом, независимо от последствий наших действий. Например, родители обязаны кормить и одевать своих детей, и они должны выполнять эту обязанность, даже если это означает большие затраты денег.
Теория прав
Теория прав - это подход к нормативной этике, основанный на долге. Британский философ Джон Локк связан с этой теорией. Он расширил мнение, что законы природы требуют от нас не подрывать фундаментальные права любого другого человека в отношении жизни, свободы или здоровья, а также их собственности. По словам Локка, эти права - естественные права, данные Богом всем людям. Такие права также применимы во всем мире и являются неотъемлемыми, поэтому они не могут быть отделены от человека.
Категориальный императив
Немецкий философ Иммануил Кант предложил другой подход, основанный на долге философии, который он назвал «категорическим императивом». Категориальный императив - это моральный императив, который управляет долгом и совершает абсолютно необходимые действия. Примером морального императива является отношение к людям как к цели, а не как средство для достижения цели. Применяя этот принцип, человек не должен угонять автомобиль у своего соседа, поскольку угон автомобиля означает, что он рассматривает соседа как средство для его собственной цели, а именно использования автомобиля.