Содержание
С начала христианской эры семь смертных грехов являются пороками. Это: гордость, жадность, похоть, зависть, обжорство, гнев и лень. В 1589 году немецкий епископ Петр Бинсфельд назначил каждому греху демона, ответственного за искушение, связанное с грехом.
Люцифер
«Люцифер» обычно относится к великому ангелу, брошенному в ад. Однако в двух местах Библии, где появляется этот термин (Исаия 14: 3-20 и 2 Петра 1:19), слово «Люцифер» означает «Утреннюю звезду» - появление Венеры на рассвете. Только после Нового Завета название изменилось и стало демоном, ответственным за грех гордости.
маммона
Маммон в христианской Библии относится к богатству и алчности. Матфея 6:24 описывает Маммона как ложного бога: «Ни один человек не может служить двум господам: либо он возненавидит одного и будет любить другого, либо он посвятит себя одному и презирает другого: вы не можете служить Богу и маммоне» ,
Асмодей
Асмодей - царь демонов, фигурирующий в «Каббале» (Каббале), в Книге Тобиаса и в некоторых других. Он отвечает за похоть и искажает сексуальные желания. Те, кто поддался этим грехам, проведут вечность на втором уровне ада.
левиафан
Левиафан - хранитель морских монстров в воротах ада, упомянутых шесть раз в еврейской Библии. Это похоже на демонов-змей, найденных в восточной мифологии. Левиафан - демон зависти к семи смертным грехам.
Веельзевула
Название «Бааль-Зебубе» буквально переводится как «Повелитель мух». Он был поклоняющимся семитам божеством в филистимском городе Экрон. Он несет ответственность за грехи обжорства. В 2 Царств 1: 2 в Библии говорится: «Пойди и попроси Баала-Зевуба, бога Экрона, чтобы я выздоровел от этой болезни».
дьявол
Сатана ответственен за грехи гнева семи смертных грехов. Изгнанный с небес, сатана является антагонистом Бога и пытается заставить человечество отвергнуть Бога. В Откровении 12: 9 упоминается сатана: «великий дракон, старый змей, называемый дьяволом, и сатана, обманывающий весь мир».
Belfegor
Белфегор помогает людям создавать изобретения, которые приносят им богатство. По мнению некоторых демонологов шестнадцатого века, его сила сильнее в апреле месяце. Бинсфельд определяет его как демона лени, полагая, что соблазнения Белфегора приводят к нему. Это также символизирует тщеславие.