Содержание
С 8-го века до нашей эры до 2-го века нашей эры все великие цивилизации мира пережили то, что немецкий философ Карл Ясперс назвал «Осевой эрой», период перехода от политеизма и мифических божеств к монотеистической концепции Бога и объективный набор нравов. В то время у греков было несколько разных верований о смерти и жизни после нее, все зависело от различных философских и религиозных основ.
Первые концепции Аида
До 8 века до нашей эры у большинства греков было одно или несколько религиозных верований. Общим для большинства из этих верований был страх смерти. В результате из смерти развился вера как живое существо, преследующее землю и готовое встретиться лицом к лицу с любым, кто ему не нравится. Это существо стало известно как Аид, божество, которому приносились жертвы, чтобы избежать смерти и бедствий. Считалось, что смерть всегда была результатом недовольства Аида, и человек, когда умер, становился его рабом.
Удовлетворение богов
Подобно тому, как Аид возник из-за страха смерти, вера в других божеств сформировалась частично из надежды на более счастливую жизнь после нее. Греки считали, что судьба человека после смерти зависит от его отношений с богами. Хорошие отношения привели к мирному или героическому переходу из этого мира в следующий, и человек будет вечно жить как гость во дворцах богов. Однако те, кто не поклонялся живым богам, подверглись мучительной и / или постыдной смерти и понесли бы вечное наказание в аду. В любом случае только дух человека и предметы или люди, которые он несет с собой, выйдут за пределы мира.
Платон
Платон, один из первых философов Осевой Эпохи, был первым, кто пропагандировал новое понимание религии и философии, которое сильно повлияло на понимание загробной жизни. Для Платона человек существовал в теле и форме, и его форма не могла умереть. После смерти его душа была выпущена в состояние полной духовной свободы. По иронии судьбы это состояние явно противоречило последствиям земного поведения человека; хорошие люди, пользующиеся защитой закона, будут поражены внезапной свободой в загробной жизни, в то время как плохие люди, негодующие по закону, будут испытывать радость от внезапного счастья. Взгляды Платона получили очень небольшую популярность, но были приняты в сочетании с религиозными точками зрения, более благоприятными для хорошего поведения.
Аристотель
Аристотель расширил представления Платона о душе и теле, предложив иерархию существ на протяжении всего существования. Для душ высшим совершенством духовных существ был всемогущий Бог, служением Которому измерялось земное существование. Хорошее поведение определялось набором моральных принципов, которые воплощал единый Бог и которые Аристотель называл добродетелями. Однако принципы земного поведения Аристотеля были не очень хорошо приняты, поскольку он предлагал смерть души как часть своей веры. Как и принципы Платона, Аристотеля нужно было смешать с другими религиозными основами, прежде чем он стал популярным. Многие считают объединение принципов Платона и Аристотеля основой, которая сделала западную цивилизацию более восприимчивой к возможному возникновению христианства.