Содержание
Ислам, христианство, иудаизм и индуизм имеют разные представления о смерти, которая широко рассматривается как конец существования человека. Словарь Мерриам-Вебстер определяет смерть как «окончательное прекращение всех жизненно важных функций: конец жизни». Поскольку смерть вызывает горе для семьи, человечество опасается этого. Различные убеждения в мусульманской религии принимают решение о пересадке органов и похоронного процесса для умершего человека, поэтому важно понять некоторые из этих точек зрения, чтобы составить ясную картину смерти.
переход
Некоторые мусульмане считают смерть переходом от этой жизни к следующей. В течение этой жизни мусульмане стараются поддерживать надлежащее поведение и совершать регулярные молитвы, как предписано их священным писанием Кораном. Некоторые более строгие мусульмане верят, что смерть - это время, когда Всемогущий Бог приветствует добрые души на небесах, а злые души сталкиваются с унижениями в аду.
Разделение души и тела
Наиболее популярный взгляд мусульманской религии на смерть состоит в том, что душа человека покидает тело, когда человек спит ночью, и та же самая душа возвращается в тело, когда человек просыпается утром. Эта вера может показаться иррациональной, но она хорошо принята мусульманским сообществом. Однако, согласно Блэксбургскому исламскому центру исламской информации и образования, смерть - это время, когда душа мертвого человека соединяется со всемогущей душой Бога.
Прекращение сердечной и дыхательной деятельности
Организм человека состоит из жизненно важных органов, таких как сердце, легкие, мозг и печень, и не может поддерживать жизнь без его функционирования. Когда сердце перестает биться и дыхание останавливается в одно и то же время, человек объявляется мертвым, согласно традиционному мнению мусульманской общины. Как только члены семьи умирающего человека замечают, что их сердцебиение прекращается и одышка, они приходят к выводу, что человека больше нет в живых, и начинают готовить свои похороны.
Смерть мозга
Развитие медицинской науки, жизненно важных лекарств и технологий продолжает задерживать смерть больных и неизлечимо больных, и, следовательно, произошли изменения во взглядах на смерть в мусульманском обществе. Пациент может продолжать дышать и поддерживать жизнь, даже если жизненно важные органы временно перестают работать, используя систему жизнеобеспечения. Мусульмане теперь согласны с мнением врачей о смерти мозга, которая приводит к тому, что пациент не реагирует на внешние раздражители.